Ежегодно 12 декабря отмечается День национальной литературы Кыргызстана. Праздник посвящается памяти выдающегося классика литературы Чингиза Айтматова, родившегося 12 декабря 1928 г. Его книги переведены на многие языки, по его произведениям снято больше десятка картин, поставлены спектакли и оперные произведения. В то же время Айтматов — действительно национальный, кыргызский писатель, в его произведениях встречается много образов традиционного эпоса, отражены особенности национального мировоззрения.
Вместе с тем, примечательно то, что писатель считал долгом современных литераторов сохранять национальные культуры. В этой связи хотелось бы сказать несколько слов и о том, как происходило формирование нашей, дунганской, национальной литературы. О том, кто стоял у ее истоков, стараниями которых, мы сегодня с гордостью можем сказать, что и у нас есть своя – национальная литература. Существует мнение, во многом спорное, что до создания письменности у дунган не было своей национальной литературы. По свидетельству историка и этнографа А. Решетова, науке неизвестен ни один письменный памятник, созданный на дунганском или хуэйском языке. И потому считает, что подлинная история письменной дунганской литературы начинается в советский период, с обретением дунганами письменности. В дооктябрьский период у дунган Центральной Азии существовала только устная литература, привнесенная ими из Китая, основанная на народных песнях, легендах, сказках и сюжетах, связанных со средневековыми историческими романами типа «Троецарствие», «Речные заводи», «Путешествие на Запад».
Для ранее бесписьменного народа Октябрьская революция сыграла положительную роль в его дальнейшей судьбе. Повсеместная ликвидация безграмотности коснулась и дунганского народа, и ее положительные результаты не заставили себя долго ждать. Первые сведения о литературе дунган были упомянуты в работах русских и советских ученых, например, Б.А. Васильева «Устная литература дунган» (1932); Б.Л. Рифтина «Новые материалы по дунганской народной песне» (1956); А.А. Драгунова «Три брата» (1938); Х. Юсурова и Шахматова «Дунганские сказки» (1946)…
В начале 1900 г., наряду с первыми сведениями по этнографии дунган, появляются и первые публикации произведений дунганского фольклора, осуществленного выпускником восточного факультета Петербургского университета В. Цибузгиным, который работал учителем в созданной для дунган-шеньсийцев школе в с. Каракунуз. Совместно с А. Шмаковым он опубликовал статью «Заметки о жизни дунган селения Каракунуз Пишпекского уезда Семиреченской области», в которой кроме описания культуры и быта дунган, были даны пятнадцать загадок, две пословицы и пять народных анекдотов. Практически с этого времени и начинается изучение устного народного творчества дунган.
Дунганскую литературу условно можно разделить на устную – дооктябрьскую и письменную – литературу советского периода. Началом расцвета письменной литературы дунган Центральной Азии принято считать 30-е годы 20 века. У истоков письменной литературы дунган стояли Я. Шиваза, А. Арбуду, Ю. Яншансин, К. Маев, Дж. Абдулин, Х. Маке, Ю. Цунвазо, М. Хасанов и др. Творческий путь зачинателей дунганской литературы был во многом схожим. В начале на их творчество сильное влияние оказала русская литература, а впоследствии – и кыргызская. Многие писатели, в поисках своего творческого стиля и направления, пытались переводить на дунганский язык произведения русских, кыргызских, татарских и казахских писателей. За короткое время ими были переведены стихотворения А. Пушкина, басни И. Крылова, поэмы Н. Некрасова, рассказы И. Тургенева, Л. Толстого, А. Чехова, А. Горького, М. Шолохова. С кыргызского языка были переведены произведения Т. Сатылганова, А. Токомбаева, Т. Уметалиева, Ч. Айтматова.
Активная переводческая работа оказала свое благотворное влияние на развитие творческих возможностей дунганских писателей старшего поколения. Вместе с тем, на становление и развитие творчества дунганских писателей плодотворную роль сыграла не только переводческая работа, но и обращение к устному народному творчеству. На фольклорные сюжеты народным поэтом Кыргызской Республики Я.Шивазой были созданы поэтические произведения «Поющее сердце», «Увядший цветок», «Белая бабочка»; А.Арбуду — рассказ «Материнское сердце» и др. Особняком стоит творчество «Заслуженного деятеля РК» — Якуба Хавазова.
За короткий промежуток времени дунганская литература шагнула далеко вперед. В настоящее время выросло новое поколение молодых, и не очень, писателей, к которым относятся в первую очередь детский писатель-прозаик Мухаме Имазов, поэтесса Айша Мансурова, поэт Исхар Шысыр, поэтессы А. Соваза, Х. Ливазхаджыева и др. Все это свидетельствует о том, что не прерывается связь поколений, вносящих свою лепту в дело процветания национальной литературы. Кстати сказать, вот и на сегодняшний день вышли книги наших молодых поэтов и писателей – сборник стихов Мехара Джинлирова «Ганжин щин хушанха» (Беречь чистое сердце), Исхара Шысыра «Куэзу щятян фигуэни» (Быстро лето пролетит…) в переводе на китайский, а также – сборник рассказов Якуба Хавазова (составитель И.Шысыр) «Гу щёнди мин йуэр» (Светлая луна над селом).
Все это говорит о том, что национальная литература жива и продолжает традиции прежних поколений.
Мар Джумаза.