В этом году небольшое, но прославленное на весь мир своим трудолюбием и славными жителями, село Милянфан отметит сразу три юбилея. 120 лет назад на месте неорошаемого, заросшего густыми зарослями, участка необрабатываемой земли по весне стали появляться первые шалаши дунганских мещан Пишпека. А спустя четверть века, 95 лет назад советская власть передала в пользование эти земли крестьянам, работавшим на ней. И, наконец, 90 лет назад здесь был организован колхоз. Получивший мировую известность уроженец Милянфана, профессор М.Я. Сушанло, видный советский синолог Г.Г. Стратанович, профессор П.И. Фесенко, многие журналисты и исследователи писали об истории и буднях Милянфана.
В начале ХХ века богатые торговцы Пишпекской дунганской слободы Машафахун Шаниров, Шаоти-ахун Люлоли и состоятельные мещане Лейбузы Маджун, Босан Яншанло, Юбузы Малову, Лосан Шамузы, Джалязы Вудуньян, Исмазы Хасанахунов и другие арендовали более 500 десятин земли для посева риса в Толокановской волости (ныне с. Милянфан). В 1901 г. они прорыли канал «Да чу» («Большая речка»), известный как «Дунганский арык», из реки Чу в районе нынешнего поселка Хунчи, который орошал дунганские рисовые плантации. Первыми жителями Милянфана были четыре больших семейства — Болосан, Быйлосан, Янлосан и Малюсан. Большой приток жителей в эту местность произошел в 1919 г. после подавления Беловодского мятежа, в которое было втянуто дунганское население Пишпека и Александровки.
Перелом в социальных отношениях в дунганской общине произошел после принятия декрета советской власти от 1925 г., провозгласившего передачу земли в пользование трудящимся и закрепление ее государством за подлинными возделывателями. Для дунган это означало закрепление за ними земель, недавно арендуемых ими у киргизских манапов в Чуйской долине. На месте прежних временных поселков, а иногда просто полевых станов, устанавливаемых арендаторами на период полевых работ и обмолота риса, вырастали цепочкой постоянные жилища с большим числом жителей. Так в 1926 г. возникло селение Милянфан.
В начале 30-х годов прошлого века в Киргизии проживало около 6 тысяч дунган, из них в Милянфане – только 549 человек. Являясь самым молодым и малочисленным дунганским селением, Милянфан всегда был самым передовым в Киргизии не только на трудовом фронте, но и в области просвещения и культурного развития. Искренне проникшись идеями советской власти о строительстве справедливого общества, сельчане все делали от чистого сердца, не жалея ни сил, ни здоровья, ни жизни: и работали, и воевали, и учились, и веселились.
90 лет назад, в 1931 г. в Милянфане был организован колхоз имени Фрунзе, в котором состояло 127 хозяйств из имевшихся 140, что составляло 91% от всех крестьянских хозяйств. Это был самый высокий процент коллективизации по всей республике: в других дунганских колхозах было коллективизировано от 23 до 66% от всех дворов. В первый же год после организации колхоза, милянфанцы сдали государству рекордный урожай зерна и риса, на 148% превысив план заготовок. Милянфацы из года в год, по собственной инициативе расчищали заброшенные земли, увеличивая посевные площади и досрочно выполняя, и перевыполняя план хлебозаготовок. Не случайно, Милянфан долгие годы заслуженно считался наиболее крепким и единственным солидным в Киргизской ССР дунганским колхозом, где влияние кулачества ощущалось слабо. В 1935 г. передовые колхозники Милянфана – Нэнэза Вудунлар, Фунлоэр Суваза, Мэфучин Юбуза и председатель колхоза Вонмаза Чинсанза – были избраны делегатами II Всесоюзного съезда колхозников в Москве, где они встречались с председателем ЦИК СССР М.И. Калининым и главой СССР И.В. Сталиным. Всем четверым милянфанцам была вручена самая высокая правительственная награда – Орден Ленина. Это были первые орденоносцы Советского Киргизстана.
Партийные и высшие руководящие органы республики всегда ставили Милянфан в качестве примера как лучший колхоз, создавая для него исключительные условия. П.И. Фесенко, исследуя дунганские колхозы в 1931 году, отмечал на бюро ЦК КП(б) Киргизии: «На примере лучшего дунганского колхоза Милянфан необходимо мобилизовать дунганскую колхозную и единоличную бедняцкую и середняцкую общественность, премировав Милянфан, как лучший колхоз, выполняющий задания правительства, поставив его в исключительные условия, как в смысле снабжения промтоварами, так и в отношении культурного обслуживания: организации хорошей школы, клуба, детского сада или площадки, медицинской помощи и т.д.». Милянфан был практически самым первым колхозом в республике, где было проведено электричество и радио, построены клуб и средняя школа нового типа.
В 20–30-е гг. советской властью создавалась фундаментальная база для широкого просвещения народных масс, развития духовного и интеллектуального потенциала советского народа. Дунгане принадлежали к числу наиболее неграмотных народов Туркестана, поэтому и решение острейших проблем школьного строительства проходило у них нелегко. В одном архивном документе отмечается, что в 1931 г. в дунганском колхозе им. М.В. Фрунзе (с. Милянфан) детская школа не имела особого помещения и находилась в той же избе, что и сельсовет. Там стояло 11 двухместных парт да учительский стол, в то время как в селе было более 60 детей школьного возраста. Педагогами были два малограмотных учителя с 4-месячной подготовкой. Сами же дунгане не пускали детей учиться, а меры разъяснения на них почти не действовали. Особенно остро стояла проблема вовлечения женщин на пункты ликвидации неграмотности, а девочек – в школы. Огромным препятствием в решении этих проблем было сильное влияние религиозных деятелей, препятствовавших развитию светского образования. К тому же, с началом проведения в 30-е гг. массовой коллективизации и планомерного уничтожения единоличных крестьянских хозяйств усиливается практика отвлечения детей на сельскохозяйственные работы. Для выполнения государственных планов заготовки сельхозпродукции, к работе в колхозе приходилось привлекать все трудоспособное население, включая детей. В зимние месяцы беднота не шла в школу из-за отсутствия одежды и обуви, а детей баев и манапов в школу не допускали, поэтому основная масса детей школу не посещала. Так, например, в Киргизии в 1928 г. школы были укомплектованы лишь на 20%.
Поэтому советское правительство уделяло огромное внимание вопросам подготовки национальных кадров, для чего в средних и высших учебных заведениях СССР специально выделялись места для представителей различных национальностей Киргизии, в том числе, для дунган. Дунганские отделения были открыты в 1931 г. при Ташкентском САГУ и САКУ на 30 человек и при Ленинградском институте народов Севера им. Н.К. Крупской, где обучалось около 30 дунган. В 1932 г. при Центральном киргизском педтехникуме им. Покровского было создано дунганское отделение. В 1937–1938 гг. в техникуме обучалось около 80 дунган, внесших впоследствии огромный вклад в просвещение молодого поколения и развитие дунганской культуры. Один из выпускников этого техникума – самый известный в мире советский дунгановед, член-корреспондент Национальной академии наук Киргизской ССР, Сушанло Мухамед Ясызович, в течение 45 лет руководивший Отделом дунгановедения Академии наук, родился в Милянфане. Им было написано более 200 научных работ, в том числе 5 монографий.
Много знаменитых деятелей науки и культуры, родившихся и выросших на земле Милянфана, внесли огромный вклад в развитие культуры и просвещения дунганского народа. Заметный след в деле приобщения дунган к светскому образованию и достижениям советской и мировой культуры был оставлен семейством Джонов. Так, в 1928 г. Якуб Сулейманович Джон составил первый дунганский букварь на латинице “Элифбе”, редактором которого был выдающийся киргизский ученый-тюрколог профессор К. Тыныстанов. Его брат, Али Сулейманович Джон долгие годы работал директором милянфанской школы, а дело своего отца продолжил его младший сын, Джамбул Алиевич, также работавший директором школы. Его старший сын, кандидат исторических наук, Али Алиевич Джон на протяжении нескольких десятилетий работает в Центре дунгановедения и китаистики Академии наук КР.
Касаясь вопросов культуры дунганского народа в 30-е годы, нельзя не сказать о фольклорном ансамбле, действовавшем при Киргизской государственной филармонии около 10 лет. Ансамбль был создан в 1931 г., первоначально с числом участников в шесть человек. Со временем численный состав участников ансамбля увеличился и к началу войны составил более 25 человек. С каждым годом репертуар ансамбля расширялся и к 1941 г. он состоял из 50 номеров, включая несколько дунганских танцев. Ансамбль ездил с гастролями по всему Советскому Союзу. Радуя своих зрителей в киргизских городах и селениях, неоднократно принимал участие в различных республиканских музыкальных декадах национального искусства и олимпиадах. На протяжении многих лет существования ансамбля им руководил Касым Сулейманович Джон, до этого работавший в редакции дунганской газеты. В ансамбле работал и его сын, Алим Джон, а также Янки Аньюб, Исмаил Магиев, Лебуза Маданза, Машанло Сыджуз, Вудуньян Лабаза, Бабаза Давуза, Айша Ларинова, Щерба Машанло, Сарди Мабо, Сарди Давуза, Сарди Лабаза, Меваз Мамазы, Зухра Калимова, Семе Сыхуз.
Наиболее сильно дружба советских народов проявилась во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг., когда все нации и народности огромной страны сплотились в едином порыве перед общей бедой. Народы Киргизской республики, в том числе, дунгане, послали на фронт своих лучших сынов. Воины-дунгане героически сражались на всех фронтах Великой Отечественной войны – от Черного до Балтийского морей, в составе тех воинских частей, которые формировались на территории Киргизии и Казахстана. Среди них были артиллеристы, танкисты, летчики, пулеметчики, минометчики, связисты, разведчики и др. Дунгане-офицеры командовали взводами, ротами, батальонами, являя собой пример мужества, отваги и смекалки в бою. Необходимо отметить, что большинство этих дивизий и частей по своему составу были многонациональными. За отвагу и героизм в бою сотни дунган были награждены советским правительством орденами и медалями. Наивысшей награды – званием Героя Советского Союза – удостоился единственный дунганин, уроженец Милянфана, Мансуза Ванахун посмертно. Великая Отечественная война 1941 – 1945 гг. принесла неисчислимые бедствия советскому народу, миллионы его лучших сыновей и дочерей погибли на фронте, около 2 тысяч солдат потерял и небольшой по своей численности дунганский народ.
Оставшиеся дома женщины, старики и дети от зари до поздней ночи трудились на колхозных полях и животноводческих фермах, выполняя все виды государственных поставок сельхозпродукции для нужд фронта, умудряясь в это тяжелое время увеличивать площади посева зерновых. Многие дунганки во время войны стали трактористками и комбайнёрами, ежедневно выполняя норму выработки на 130-150%. Газета «Советская Киргизия» из номера в номер сообщала о ежедневных успехах дунганских колхозников: «В колхозе им. Фрунзе за 2 дня сжато 50 га риса, и с каждого гектара колхоз собирает по 40 ц вместо 33 ц, полученных в прошлом году, а в бригаде Ясыза Сушанло урожай составит более 50 ц/га. Члены бригады Рузиевой (колхоз «Дыйшин» Иссык-Кульского района) домой не уйдут, пока не заскирдуют в полтора-два раза больше, чем требуется. И другие бригады работают не хуже. Колхозница сельхозартели им. Фрунзе Кантского района Л. Масе ежедневно выполняла норму на 250%. Наравне с ней работала звеньевая этого же колхоза М. Машанло. В 1943 г. колхоз «Кызыл-Шарк» Карасуйского района Ошской области сдал государству в 5 раз больше зерна, чем в довоенном 1940 г.».
Именно дружба народов единой страны, их совместная борьба с врагом на фронте и напряженная работа в тылу позволила остановить фашизм, который до этого, за какие-то два года успел завоевать почти полмира. И это главный урок той страшной войны: только в дружбе народы страны могут обрести мир.
Назовем еще несколько прославленных уроженцев Милянфана, известных далеко за пределами страны. Глава российской цирковой династии Маслянов Исмар Мамазович, которому рукоплескали не только в республиках Советского Союза, но и в разных странах мира. Хавазов Якуб – писатель, участник войны, заслуженный работник культуры КР, редактор дунганской газеты, которого сменил на посту Шамуза Исмар, явившийся одним из инициаторов создания первого культурного центра советских дунган во Фрунзе. Хаваза Рахим Джелязович – заслуженный ветеран КГБ, подполковник; Насиза Сумар Хавазович – первый заместитель Генерального прокурора КР; Фунлоэр Исхар Сувазович – доктор медицинских наук, профессор; Зульфия Мейзер – оперная певица, лауреат республиканских и международных конкурсов и многие другие.
М.Я. Сушанло подготовил целую плеяду ученых-дунгановедов, в том числе, своих односельчан, кандидатов наук: Ланимамова Осман Дидизовича, Джумаза Мар Вундизовича, Хахаза Дунлара Мухамеевича, Хаваза Фатиму Нуровну, Джона Али Алиевича.
Сегодня молодое поколение милянфанцев с честью продолжают дело своих отцов и братьев – в самые сложные для народа и страны времена они мгновенно мобилизуются, чтобы прийти на помощь людям, попавшим в беду: организовывают горячее питание, помогают продуктами и деньгами, закупают медицинское оборудование и лекарства.
Поздравляя жителей Милянфана с этими знаменательными датами, хотелось бы пожелать им и всему народу нашей страны мирного неба, здоровья, согласия и процветания.
Маджун Джамиля, кандидат исторических наук,
снс Центра дунгановедения и китаистики НАН КР.